张渥（？-约1356前），元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后居杭州（今浙江杭州）。通文史，好音律，然屡举不中，仕途失意，遂寄情诗画。能山水，“尽自然之性”，擅长人物，法李公麟白描得其清丽流畅之风；擅“铁线描”，被誉为“李龙眠后一人而已”。亦尝作弥勒佛像。所画线条刚劲飘逸，人物形神刻画生动，兼画梅竹亦潇洒有致。

传世作品有至正六年（1346）作《九歌图》卷、《雪夜访戴图》轴，纸本，水墨，纵91.8厘米，横39.6厘米，构图严谨简洁，画风雅逸，藏上海博物馆；《竹西草堂图》卷，纸本，墨笔，纵27厘米，横81厘米，藏辽宁省博物馆；至正元年（1341）作《瑶池仙庆图》轴，图录于《故宫名画三百种》。

元 张渥 九歌图 纸本，纵29厘米，横523.5厘米。现藏吉林省博物馆。

画屈原及《九歌》中之神祗“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”等11段，共20人，上有元代书法家吴叡隶书《九歌》原辞全文及倪瓒题观款，此图系清内府旧藏，后被溥仪携至天津，伪满时运长春，尔后流散民间，现藏吉林省博物馆。

末段识云“至正六年岁次丙戌冬十月，淮南叔厚张渥临李龙眠九歌图，为言思齐作。吴叡孟思以隶古书其词于右”。按至正六年为公元一三四年六。白描人物笔法劲利飘逸，如行云流水，人物形象刻画生动传神。虽临自李公麟，但张渥在其中参入已意，使画中透出元代气息。画中另有元倪瓒跋“张叔厚画法，吴孟思八分，俱有古人风流，今又何可得哉！壬子六月廿九日观于思齐西斋”。此卷本幅、前后隔水和拖尾等处钤言思齐印章数方。另有清梁清标、安岐和乾隆、嘉庆、宣统收藏印。

元 张渥 瑶池仙乐图 纸本，设淡色，纵116.1厘米，横56.3厘米。台北故宫博物院藏。

此图取祝寿吉祥之意，画中瑶池烟波浩渺，岸边高岸耸立，树木葱笼。四位寿星须发皆白，却面色红润，精神矍铄，正仰望空中，欣喜地恭迎西王母。空中祥云缭绕，西王母衣袂飘飘，正按落云头而来。身旁侍女手捧托盘，上有仙桃四枚，画面构图上下呼应，以白描手法为主，淡加敷色。山水之景与人物之情融合在一起，自成天趣。

元 张渥 雪夜访戴图 纸本，水墨，纵91.8厘米、横39.6厘米，上海博物馆藏。

画东晋王徽之雪夜拜访戴逵的故事。王徽之是王羲之的儿子，在绍兴居住时，有一次大雪初晴，忽然想起远在剡溪的戴逵，连夜乘小船去拜访，第二天到达剡溪时，却让船夫掉头回家。问他为何不见面就返回，王徽之说：乘兴而来，尽兴而返，何必见面？画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。

元 张渥 竹西草堂图卷 纸本墨笔，纵27.4、横81.2厘米。辽宁省博物馆藏。

图绘竹林葱鬱，远山盘亘，江水如镜。依山傍水处有一草堂，苍松杂树环绕，环境清幽。一人独坐堂内，两臂依榻上，目视前方，左下钤“贞期生”篆书白方印。画幅左上角有草堂主人杨瑀题诗一首，款“山居道人”，下钤“杨瑀元诚”篆书白文方印。拖尾有杨维桢撰写“竹西草堂记”及元张雨、邵衷、马琬、赵萧、钱维善、陶宗仪诸名家诗题，并有明杨循吉、黄云、项元汴，清高士奇题诗或题记。 此图明清以来先后由项子京、李肇亨、高士奇遞藏，后入清内府。《江村销夏录》、《江村书画目》、《平生壮观》、《石渠宝笈重编》等书著录。