释文:吴故衡阳郡太守葛府君之碑 《葛祚碑》,三国吴。高117厘米,宽74厘米,圭首有穿。原位于江苏句容县城西门外五里梅家边石碑冈,1965年生新发现,现藏南京博物馆。 《葛祚碑》最初由清代学者孙星衍发现,因无碑文,仅有题额“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”数字,故亦称《葛祚额碑》。葛祚字亢光,句容人,不见于正史,据晋人干宝《搜神记》卷十一载:“吴时,葛祚为衡阳太守,郡境有大槎横水,能为妖怪,百姓为立庙,行旅祷祀,槎乃沉没,不者槎浮,则船为之破坏。祚将去官,乃大具斧斤,将去民累。明日当至,其夜闻江中汹汹有人声,往视之,槎乃移去,沿流下数里,驻湾。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑,曰:正德祈禳,神木为移”。 又据《句容县志》卷五“丘墓”条云:“衡阳太守葛祚墓在县治西北五里”。 综以上述,可知葛祚之碑有二通,其一立于衡阳,为衡阳百姓为葛祚所立颂德碑,碑文曰:“正德祈禳,神木为移”。其二为立于葛祚墓前之碑,或即孙星衍于句容城西门五里梅家边发现的《葛祚碑额》,其地与《句容县志》中“葛祚墓在县治西北五里”的记载颇为符合。 《葛祚碑》为十分成熟的楷书,故其发现以来,便有学者提出质疑,如缪荃孙《艺风堂金石文字目》即将《吴衡阳郡太守葛祚碑额》纳入到南朝“梁”下。柯昌泗《语石异同评》亦因“字体不古而碑式甚古”疑为重刻。但与之相左,即认为《葛祚碑》真实可信的也不在少数,除孙星衍、钱大昕外,今人商承祚先生在参与“兰亭论辩”时,亦曾引据《葛祚碑》而证东吴已出现楷书,进而论证《兰亭序》生发于东晋时代的必然性。 (责任编辑:RGB) |