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《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，纸本，手卷，纵23.8cm，横20.5cm，9行，84字。《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有"法帖之祖"的美誉。陆机《平复帖》被评为九大"镇国之宝"。作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿。笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。 释文：“彦先羸瘵 ，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。”(释文据启功《〈平复帖〉说并释文》) 《平复帖》内容涉及三个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。 《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。清吴其贞《吴氏书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。《平复帖》内容是写给友人的一个信札，其中有病体"恐难平复"字样，故名。字为章草，但无波挑，和《淳化阁帖》所收卫瓘《顿首州民贴》体段相近。 《平复帖》如徐邦达所说"草法、文句，都很古奥，难以辨识"，刘涛称"陆机的这笔草书，写得苟草，有的是当时的习惯写法，让后世书家难以释读，平添了一些神秘感。"西川宁谓《平复帖》"此帖在当时就以难读知名，似没有人对之尝试释文。万历时的收藏家张丑……在其所著《南阳法书表》和《清河书画舫》中均有著录。《清河书画舫》中对一般的帖都有释文，《平复帖》却没有"其后，张丑在其《真迹日录》中写道:"帖中如'羸、难平复、病虑、观自躯体、闵、荣寇乱'等字。翩翩自恣。真有毕世临抚未能得其仿佛者。"只举帖文十数字，是尝试释读的最初情形。 《平复帖》以秃笔枯锋写成，用笔朴质古雅，为传世最早的草书真迹，历来为世所宝，现藏故宫博物院，帖尾有明代书家董其昌的题跋，有墨迹的影印普及本出版。曾摹刻入《秋碧堂帖》、《南雪斋帖》等多种丛帖中。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。 《平复帖》除了晋人特有的古朴、自然、淳厚的气质外，还略带竹木简章草书的意味。以秃笔枯锋为之，笔随势转，平淡简约，奇崛而古质，评者云"非中古人所能下笔"。结构上随意洒脱，表现出一种轻松自如、信手拈来的自由状态。《平复帖》通篇是章草的古意盎然，散发着古朴、淳厚、深沉、凝重的气息。陆机受着秦、汉、三国时古厚书风的熏染，用笔以按为多，轻提为主，线条大都粗细相近，浑圆为本，没有那种潇洒飘逸的挥洒。造型也以包含、收束为主，不使线条游荡过远，如同一个花蕾正待展开，尚未展开到位，却又收合起来了。草书在陆机手中，还未曾成为大起大合的形式，书法家专注于一个个体的单字，务求书写成形，却还未能尽情挥洒连绵而下。也正是由于这种控制，犹人乘骐骥，以衔勒制之，显出含蓄蕴藉之美。含而不露，如盘马弯弓惜不发，这似是一种相对静止状态，却比马狂奔、箭离弦更令人期待。古来就有"藏锋"之说，就是不让尖锐的笔锋过多出现，甚至遁迹如剑在鞘中，锐气不泄。作为书法家的表现，应如明人陆石雍所说:"吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。"这一点，《平复帖》正是范本。 明人詹景凤评价:"陆士衡《平复帖》以秃笔作稿草，笔精而法古雅。真迹也。"明代张丑云:"云间陈仲醇谓其书极似索靖笔诗。"又云:"《平复帖》最奇古，与索幼安《出师颂》齐。惜剥蚀太甚，不入俗子眼。然笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手。"清代安岐《墨缘汇观》评价:"相传平原精于章草，然此帖大非章草，运笔犹存篆法。"清代杨守敬说《平复帖》:"系秃颖劲毫所书，无一笔姿媚气，亦无一笔粗犷气，所以为高。" 《平安帖》在中国书法史上的特殊意义在于——它是第一件流传有绪的法帖墨迹。由于古代书家如李斯、钟繇、张芝等，虽是流传有绪的人物，但无可靠的墨迹流传。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、风化剥蚀等，与墨迹多半相去较远;再者，此前墨迹虽有不少，但书家皆不署名，无法考证。因此愈显《平复帖》在书法史上的意义。 (责任编辑：RGB) |
