书画作品各部位名称

一件装裱完整的书画，各部位有一定的名称。

１、命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。

２、二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在收购书画时，有可能遇到这种情况，应特别注意。

３、让局：就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。谓之“让局”。

４、覆背：就是画幅背后整个的裱纸。

５、隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”成叫“隔水”。

６、诗堂：就是直幅画心上端，挂上一块纸方叫“诗堂”。一因器心短，经过衬托后比较得体；二是为了题诗赞画，所以叫“诗堂”，有人亦称“玉池”。

７、画杆：就是卷画用的圆木杆，画上端较细的叫“天杆”，下端较粗的叫“地杆”。

８、轴头：就是在地杆两端按的轴头，轴头多数是用红木、紫檀、牛角、象牙制品，轴头不仅增加画轴的美观，而且展卷灵活。

９、绊：在画幅背后地杆两边有两条绫或绢，如葫芦或云头样式的厢边叫“绊”。是为了保护画杆不致下落而设的。

１０、包首：就是在画上首袖裱纸背后加架裱一段绢或缅绫。卷好后能包住画轴之首，故叫“包首”。

１１、画签：在包首上端天杆粘有一段纸条叫“画签”。它是题写作者姓名和画的内容以及收藏者的姓名、年、月。

１２、曲圈：就是画的天杆上钉的铜鼻，用它拴丝A，以便悬挂。

１３、扎带：就是丝A中间拴的绢带，用来捆札画轴的。

１４、燕带：就是画幅裱工的上端，粘有两条对称的直带叫“燕带”。

中国书画宣纸尺寸

一、三尺宣纸——规格为100×55（长×宽）（单位：CM）

⒈ 三尺全开：100×55（标准三尺）

⒉ 大三尺：100×70（标准三尺长度不变，宽度为二尺）

⒊ 三尺加长：136×50

⒋ 三尺横批：100×55（标准三尺）

⒌ 三尺单条（立轴）：100×27（标准三尺长度不变，宽度1／2）

⒍ 三尺对联：100×27（标准三尺长度不变，宽度1／2）

⒎ 三尺斗方：50×55（标准三尺宣纸长度1／2，宽度不变）

二、四尺宣纸——规格为138×69（长×宽）（单位：CM）

⒈ 四尺全开：138×69（标准四尺）

⒉ 四尺横批：138×69（标准四尺）

⒊ 四尺单条（立轴）：138×34（标准四尺宣纸长度不变，宽度1／2）

⒋ 四尺对联：138×34（标准四尺宣纸长度不变，宽度1／2）

⒌ 四尺斗方：69×68（标准四尺宣纸长度1／2，宽度不变）

⒍ 四尺三开：69×46（标准四尺宣纸长度1／3，宽度不变）

⒎ 四尺六开：46×34（标准四尺宣纸长度1／3，宽度1／2）

⒏ 四尺四开：69×34（标准四尺宣纸长度1／2，宽度1／2）

⒐ 四尺八开：35×34（标准四尺宣纸长度1／4，宽度1／2）

三、五尺宣纸——规格为153×84（长×宽）（单位：CM）

⒈ 五尺全开：153×84（标准五尺）

⒉ 五尺横批：153×84（标准五尺）

⒊ 五尺单条：153×42（标准五尺宣纸长度不变，宽度1／2）

⒋ 五尺对联：153×42（标准五尺宣纸长度不变，宽度1／2）

⒌ 五尺斗方：77×84（标准五尺宣纸长度1／2，宽度不变）

四、六尺宣纸——规格为180×97（长×宽）（单位：CM）

⒈ 六尺全开：180×97（标准六尺）

⒉ 六尺三开：60×97（标准六尺宣纸长度1／3，宽度不变）

⒊ 尺对联：180×49（标准六尺宣纸长度不变，宽度1／2）

⒋ 六尺斗方：90×97（标准六尺宣纸长度1／2，宽度不变）

五、七尺宣纸——规格为238×129（长×宽）（单位：CM）

⒈ 七尺全开：238×129（标准七尺）

六、八尺宣纸——规格为248×129（长×宽）（单位：CM）

⒈ 八尺全开：248×129（标准八尺）

⒉ 八尺屏：234×53

⒊ 八尺斗方：124（cm）×124（cm）

七、一丈二尺宣纸——规格为367×144（长×宽）（单位：CM）

⒈ 一丈二尺：367（cm）×144（cm）

⒉ 大一丈二斗方：180（cm）×142（cm）

⒊ 小一丈二：360（cm）×96（cm）

八、一丈六尺宣纸——规格为503×193（长×宽）（单位：CM）

⒈ 一丈六尺：503×193

九、一丈八尺宣纸——规格为600×248（长×宽）（单位：CM）

⒈ 一丈八尺：600×248

书画装裱的基本知识

伴随着书画装传统艺术而生发的书画装裱工艺，也可以说是中华民族独有的工艺。正由于有了装裱工艺，历代书画珍品才得以保藏久远。后来传到日本以及一些亚洲国家，成为东方别具一格的特有工艺，同样受到世界各国的珍视。如同其它事物一样，书画装裱也有一个从无到有，由浅入深的发展过程。1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为我们认识这个规律性的问题，提供了极可宝贵的原始资料。这件珍贵文物，"最上横边裹着一根很细的竹条，上系有棕色丝绳。"后来在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又进一步发现："丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带。"这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初动机，对于研究书画装裱的起源，有着十分重要的作用。

通过上述资料，完全可以将书画装裱的历史，推至距今2000多年前的战国时期，若进一步推论，将盛产竹子，多次出土了我国最早的绘画，并揭示了书画装裱症结的湖南一带，作为装裱工艺的发祥地，也不无道理。

据现存文书，最早记载装裱史料的当推唐代张彦远《历代名画记》，其中提及："自晋代已前，装背不佳，宋时范晔始能装背。"南朝宋的宣城太守，《后汉书》作者，著名史学家范晔，是我国装裱史上早期的装裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的书法和历代名画，指定王行直装褫，楮遂良，王知敬监领其事，足见唐代对裱画的重视。其时，日本国奈良朝使臣来我国学习装裱技术，唐太宗亲命典仪张彦远面授技艺，从此我国的装裱技艺流传日本。五代时，装裱技艺进一步发展。到了北宋，宋徽宗设立画院，装裱家列入官职，成为文思院六种待招之一。皇家的倡导下，在书画家，装裱家精心探究的基础上，终于形成了著名的"宣和裱"的格式。这标志着我国书画装裱技艺遂传入民间，特别在明，清五百年间，装裱技艺成为设店裱画的专门行业，在苏州、扬州、北京、上海、广州、湖南、湖北、开封等地先后出现了许多驰名中外的书画装裱店铺。

一.书画装裱的设备及工具

（一）工作室（亦称装裱间）：要求：宽畅明亮，清洁整齐，安全方便，温度与湿度要适中。

（二）挣墙(亦称大墙，挣板)：用于贴平,挣干画心,裱件和各种装裱材料。要求：平整、光滑、通风、干燥。

（三）案台（亦称装裱桌）：要求：台板木质坚硬，台面光滑平整，案台高度一般在80厘米左右。

（四）晾架（亦称晾竿）：用于晾干经过加工的复背纸，色纸以及各种材料等。

（五）拷贝桌：玻璃桌面，内置日光灯，用于揭裱残破旧画。

（六）人字梯：用于裱件上、下墙时蹬踩。

（七）排笔：用于托裱绫、绢、纸张、画心及覆画等。

（八）棕刷：用于托裱绫、绢、纸张、画心及覆画裱件上墙等。

（九）裁纸刀：用于方正画心、裁配画料等。

（十）界尺和切板：用于方正画心、裁配画料等。

（十一）锥针和镊子：用于方正画心、挑除杂物等。

（十二）启子：用于揭启挣在墙上的裱件及各种材料等。

（十三）油纸（亦称浆纸、隔糊）：用于镶嵌边料隔浆糊用。

（十四）砑石（亦称磨石）：用于裱件背面砑光、磨平。

（十五）蜡板：用于裱件背面砑光时磨擦画背。

（十六）其它工具：剪刀、掸子、叉子、喷水壶、箩筛、木锯、电钻、钳子、铜线、面盆、毛巾、毛笔、颜料、墨汁、调色盘、塑料薄膜等。

二 .装裱材料

（一）宣纸：分为生宣和熟宣，以安徽产净皮生宣为主。

（二）绫、绢、锦、锦绫、麻布等。

（三）天杆、地杆、月牙杆、轴头、手卷片、签子等。

（四）丝带、绦带、铜钮等。

（五）面粉、明胶、明矾等。

三.书画装裱品式

（一）立轴、中堂

（二）对联

（三）横披

（四）条屏、通景屏

（五）镜片、扇面

（六）手卷

（七）册页

四.装裱程序

制浆--托画心--方正画心--（托染材料）--配料--镶嵌--清裁大边--转边（包边）--粘串（接含口和粘搭杆）--配背（裱覆背纸）--覆画（扶活）--磨画（砑光）--剔边（批串）--配杆--钉铜钮（绦圈）--包杆（上轴头）--上杆--系绦（串丝带）--扎带--粘签条

五.裱件质量的品评

品评裱件质量的标准简而言之为：平整光洁、柔软谐调。

具体可以分为：

（一）工艺精致，镶口匀细。

（二）展挂平整大方，画面光滑洁净。

（三）画面色彩搭配谐调。

（四）手感柔软，厚薄适度。

（五）收卷后整齐，无参差。

六.古代书画装裱论著

（一）唐代张彦远《历代名画记》

（二）北宋米芾《书史》、《画史》

（三）南宋周密《齐东野语》卷六《绍兴御府书画式》

（四）元代陶宗仪《南村辍耕录》

（五）明代文震亨《长物志》

（六）清代邹一桂《小山画谱》

七.书画裱件的展挂与收藏

由于书画作品装裱的形式不同，对于不同形式的作品有不同的展挂与收藏方法。

（一）立轴的展藏

立轴的展挂最好由两人同时进行，一人双手托住天个杆及绦带，另一人握住地杆两端的轴头，缓缓展开，无论是展收或挂壁，最忌用手指顶托画背，这样会随着画件的展开，留下折痕。

收藏：有条件的话，可做专用的木柜（用樟木做最为理想），分层隔平放，切忌压挤。如没专用柜子，可每件作品做一个画筒或者画盒装放，再放上樟脑丸即可。

（二）手卷的展藏

由于手卷的特点是窄长且不能挂壁，因此，手卷的展观必须在台面上进行。若是两人，则一人双手扶住卷子徐徐展开，另一人则随着展速收卷，单人展观则右手执着天头处，左手握着手卷的中腰，然后边收边展。展开之后，必须在两头各压一镇尺，防其滚动。

收藏方法与立轴相同。

（三）册页的展藏

册页不同于其它书籍，我们不能像翻书那样来翻阅册页，应将其平放在台面上，打开册页之后，右手中指（或食指）最好是用一专用竹片，插入页下空间，向右（或向上）翻动。

收藏：大多用锦、缎等制作册套，将其包套好，平放收藏。

（四）横披的展藏

横披与立轴相比，由于它不便实卷，因而，具体要求亦不相同。

首先应将其平放于台面上，一人轻按右天杆，另一人双手扶住裱件上下边际，徐徐展开。挂壁时，须两人相互配合，将作品拉平，稳妥地固定在左右两侧的墙钉上，（若是月牙杆，则需在月牙杆背面加上一根与其大小一样的木条一同固定于墙上，这样可将作品与墙隔离，以免受潮）。

收藏与立轴相同。

（五）镜片的展藏

镜片装裱好后，大都装入镜框内。但没装镜框的作品，应平放于木质阁板或木箱中，摞放时，须在作品之间隔垫宣纸，亦可卷好装入画筒或画盒中。

总之，书画作品悬挂一段时间后，一定要更换，在清洁裱件时不能用刷子刷，更不能用湿毛巾擦，最好软布或鸡毛掸轻轻掸去灰尘即可。凡是接触书画作品（特别是裱件）一定要戴上手套，以免汗液沾污作品使其变形生霉。　　　　　　　　　　　　　　八.装裱术语解释

（一）立轴

立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子；特别窄的有人称其为“琴条”。悬挂在厅堂正中的大幅字画还称“中堂”。由于历史等原因，以及人们欣赏习惯的影响，立轴成了最普及、款式最多的一种装式。

立轴常见的传统装式有：一色装、二色装、三色装、宋式（宣和）装、诗堂装、半绫装、纸镶绫边装、绫镶绢边装、集锦装、锦眉装、间隔一色装、框二色装、轴背等。

（二）屏

屏亦称扇屏、屏□（此字上为“户”部，下为“衣”部）。并以张挂的不同环境，称其炕屏、卧屏、吊屏及御屏（指用于宫廷的屏风）。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。

屏主要分为屏条和通景屏。

（三）对联

对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。

对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。排挂时，右为上联（亦称出句），左为下联（亦称对句）。二条为依副。

（四）卷轴

卷轴亦称手卷、横卷、轴卷、横轴、横看、手轴、卷子、行看子。横式装，是一种古老的装潢形式。卷轴体积较小，轻巧且宜收藏。但只能平放案头，不便张挂。

卷轴是由天头、隔水、引首、尾子将画心连接而成的。其装式虽有所不同，但各部位的要求、规格基本是一致的。

卷轴一般分为：撞边卷、转边卷、套边卷和卷背。

（五）横批

横批亦称横挂。横式装。横批解决了横幅书画不便张挂的矛盾。

（六）镜心

镜心亦称镜片。以夹放在镜框内而得名。与早期的屏风画，以及清宫的“贴落”（一种贴在宫殿墙壁上的简易裱件）同属一种类型。横、竖式皆可。是一种简易、方便的装式。

（七）册页

册页亦称叶子。是受书籍装帧影响而产生的一种装式。

册页的装式主要分为：蝴蝶装、推篷装、经折装、平开册页、转边册页等。但无论有几种，均不外乎横竖两种类型。