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释文：桥畔垂杨下碧溪，君家元在北桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。 这是吴琚少数墨迹之一，《七言绝句》诗文出自蔡襄《访陈处士》，它是吴琚存世唯一一件大字行书挂轴之作，也是现在所见最早的一件挂轴形式的书迹。《石渠宝笈初编》著录。上面没有署款，只鈐“云壑书印”一印，有学者认為可能是一组书屏之一。大字书轴适於悬挂欣赏，重在行气连贯与左右上下字的呼应，吴琚此轴笔势较一般小字快速而强劲，结字紧密，以倾侧取势，上下字相映带，更为强调米芾行书的特色，同时代的陆游(1125-1209)与范成大(1126-1193)都有类似风格，可见一时风气，《宋元学案》提到范成大、陆游与吴琚“引為师友”，因此也可能在书法上互相影响。 吴琚，字居父，号云壑，河南开封人。他是宋高宗吴皇后的侄子，但是爱惜声名，从不以外戚而骄横。因為精於诗词翰墨，很受孝宗皇帝赏识，常常召进宫谈书论诗。据说吴琚当官留守在建康之时，曾遍植古梅，天天临写钟繇、二王的书法以自娱。存世作品，以淳熙末年至绍熙初年為主(1174─1194)。 这件作品笔画提顿之间但见纵恣自如的跃动感，一股瀟洒意气随著笔触的流动，畅然而生。作品上虽无作者落款，但有“云壑居士”印，是以订為吴琚。吴琚书法善学米芾，由於书风酷似，受歷代书家所讚称。苏东坡曾赞誉米芾书法“沉著痛快”，这句话用来评价吴琚的书法也算贴切。这幅作品不论线条与结构，都透露出彷彿米芾那般俊逸洒脱、痛快淋漓的神采，但是却没有一般米字裡所见那种肆意纵横的习气。 这件作品的外观形式称為“条幅”，它的出现与当时鉴赏的喜好、住屋的营造变化，有著 极大的关联。书法作品从手卷到立轴形态的变化，大约开始逐渐兴盛於南宋末期至元代初期之间。 这种条幅的形态原本是如宗教画或鑑戒画等，掛置在室内堂厅壁上作為励志养性的装饰效果。《七 言绝句》是目前所见最早一件掛轴形式的行书作品。 吴琚(活动於十二世纪后半)，字居父，号云壑，河南开封人，生卒年不详。他的父亲 吴益(1124-1171)，是高宗吴皇后的弟弟，母亲是秦檜的长孙女。吴琚虽然出身外戚之 后，却能“惜名畏义，不以戚畹自骄”，曾师事永嘉学派学者陈傅良(1137-1203)。乾 道九年(1173)，特授临安府(今浙江杭州)通判，约於孝宗淳熙十三年(1186)，以部 使者总管淮东军餉，后歷任荆州、襄阳(光宗绍熙二年离职)、鄂州(约在寧宗庆元元年，1195)知州，最后以镇安军节度使判建康兼留守，卒諡忠惠。 吴琚有多方面才艺，能诗词，有《云壑集》，可惜今不传，《四朝闻见录》录一首七绝 《续光宗咏安榴》，《全宋词》也收录数首。他能作墨竹，《图绘宝鑑》记载他“尝作墨竹坡石， 品不俗”。孝宗不但尊他為兄，也很欣赏他的诗文与书法，孝宗卒后，為韩佗冑所忌，不欲其在朝 ，而被遣往外州任官。他少有其他嗜好，平日喜欢以临古帖自娱，书风近似米芾，有些字还被误為 米芾，如董史《皇宋书录》(一二四二序)引述友人的见闻，云：“吴琚工扁榜，鄂渚有压云二大 字，极工，又有天下第一江山字，亦其所书。史尝见压云二字榻本，初疑為于湖(张孝祥)得意书 ，大略可与宝晋(米芾)琴臺字比。又天下第一江山，疑米老书者，及得谷中录示，始知又有琚之 书也。” (何传馨) 吴琚 字居父，号雲壑，南宋汴梁(今河南开封)人，南宋著名书法家。约生於南宋绍兴间，卒於庆元间，主要活动于孝宗、光宗和宁宗三朝。父吴益是宋高宗吴皇后弟，母為秦檜长孙女。吴皇后善书法，喜临《兰亭》，能仿高宗书法。高宗尝书《六经》赐国子监刊石，有倦意时，即命吴皇后续书，“人莫能辨”。 吴琚少年时从陈传良问学，乾道九年(1173)特授添差临安府通判，历尚书郎，以部使者总淮东军饷，淳熙十五年知襄阳府。绍熙中至少傅。孝宗崩，光宗以疾不能执丧事，吴琚劝太皇太后不要垂帘而立宁宗。吴琚后历知鄂州、庆元府、镇安军，位至少师，判建康府兼留守，曾出使金国，以信见称。卒謚忠惠，世称吴七郡王、汴王。谥忠惠。其著作有《雲壑集》。 吴琚性淡泊好古，工诗词，尤精翰墨，孝宗常召之论诗作字。擅正、草，工行书，极似米芾，而自有峻峭气格。《江宁府志》云：“琚留守建康，近城与东楼平楼下，设维摩榻，酷爱古梅，日临钟(繇)、王(羲之)帖。”大字极工。京口(今江苏镇江)北固“天下第一江山”墨迹，乃为吴琚所书，今六大字额仍存，佳书为名山增辉。其书法明显特点是酷似米芾，后人认为南宋著名书法家中，得米襄阳笔墨神韵者，应首推吴琚。 吴琚的书法如果不看署名或印章，是很难与米芾书法分辨的。清安岐《墨缘匯观》记其《寿父帖》云“初视之以為米书，见款始知為雲壑得意书”。另如清代鉴赏家曹溶误定吴琚的《杂书十帖》為米书。虽然吴书极近老米，但究竟与米书存在一些差别，比如吴琚书法有圆熟过之之嫌，终不及米芾的风檣阵马、沉著痛快、瀟洒俊宕之气。 (责任编辑：RGB) |
