孙位唐末画家。初名位，改名遇（一作异），号会稽山人，会稽（今浙江绍兴）人。唐广明元年十二月（公元881年）初黄巢起义军攻克长安，从长安逃避入蜀，遂居成都。擅长人物、松石、墨竹和佛道宗教画，所画龙水，尤为著名。笔力雄壮奔放，不以着色为工，与善画火的张南本并称于世。不知其后有何所遇，改名遇矣。卒不知所在。

孙位性情疏野，襟抱超然。虽好饮酒，未曾沉酩。禅、僧、士，常与往还。豪贵相请，礼有少慢，纵赠千金，难留一笔好事者时得其画焉。光启年，应天寺无智禅师请画山石两堵，龙水两堵，寺门东畔画东方天王及部从两堵。昭觉寺休梦长老请画浮沤先生松石墨竹一堵，仿润州高座寺张僧繇战胜一堵。两寺天王部众人鬼相杂，矛戟鼓吹，纵横驰突，交加戛击，欲有声响。鹰犬之类，皆三五笔而成；弓弦斧柄之属，并掇笔而描，如从绳而正矣。其有龙拏水汹，千状万态，势愈飞动，松石墨竹，笔精墨妙，雄壮气象，莫可记述。非天纵其能，情高格逸，其孰能与于此耶！悟达国师请于眉州福海院画行道天王、松石龙水两堵，并见存。

孙位画作有《说法太上像》、《马融像》、《四皓弈棋图》等27卷，辑入《宣和画谱》；《春龙起蛰图》，辑入《德隅斋画品》。

唐 孙位 高逸图 绢本，设色画，纵45.2cm×横168.7cm，上海博物馆藏。

此图为《竹林七贤图》残卷。图中所剩四贤，一为好老庄学说，而性格“介然不群”的山涛，旁有童子将琴奉上。一为“不修威仪，善发谈端”的王戎，旁有童子抱书卷。一为写《酒德颂》的刘伶，回顾欲吐，旁有童子持唾壶跪接。一为饮酒放浪，惯作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。四贤的面容、体态、表情各不相同，并以侍童、器物作补充，丰富其个性特征。人物着重眼神刻画，得顾恺之“传神阿堵”之妙。线条细劲流畅，如行云流水，兼有张僧繇“骨气奇伟”的特色。画风在六朝的基础上更趋工致精巧。而点缀的木石已用皴梁，则开启了五代画法的先路。是书画中的瑰宝。

此件无作者款印，由宋徽宗题名《孙位高逸图》。画上钤有北宋“宣和”、“双龙”、“睿思东阁”印，南宋“政和”、“宣和”、“御书”印，以及清梁清标和清内府诸藏印。另有六印不能辨认。《宣和画谱》、《石渠宝笈》等书著录。是孙位现存的唯一真迹。